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什么是常德精神?省委宣传部副部长刘进能这样评说…
2019-02-26 09:26:40   来源:常德日报   评论:0 点击:

  2019年2月22日,湖南省委宣传部副部长、省文明办主任刘进能在湖南日报发表了一篇有关于常德的文章,他是这样评说常德的……湖南日报电

  2019年2月22日,湖南省委宣传部副部长、省文明办主任刘进能在湖南日报发表了一篇有关于常德的文章,他是这样评说常德的……

湖南日报电子版。

德山山有德

  常德的文化与精神

五种文化

道德文化

  常德是中国道德文化的发源地。“常德德山山有德”的民谚口口相传数千年,广为人知。常德的道德文化源自古代名人善卷。善卷相传是尧舜时代的人,曾隐居枉人山(或称枉山),即今常德德山。善卷德行很高,创作了许多民谣教化老百姓,开启民智,告诉人们什么是善恶好坏,教育老百姓崇善尚德。尧对善卷非常尊重,据说南巡经过常德曾拜见善卷,行弟子礼请教。

  据《吕氏春秋·下贤》篇记载:“尧不以帝见善卷,北面而问焉。尧,天子也;善卷,布衣也。何故礼之若此其甚也?德道之人不可骄也。尧论其德行达智而弗若,故北面而问焉。”舜对善卷的德行由衷佩服,要将天下禅让善卷。善卷力辞,为逃避舜帝的再三恳请,就躲进深山之中去了。《庄子·让王》篇记载:舜以天下让善卷。善卷曰“亲立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺。春耕种,形足以劳动,秋收敛,身足以休食;日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。君何以天下为哉!悲乎,子不知余也!”遂不受,于是出而入深山,莫知其处。隋朝刺史樊子盖莅任常德,听说善卷曾居枉山,故将此山易名“善德山”,后人简称德山。宋人作德山《善卷祠记》留有“德山苍苍,德流汤汤,先生之名,善积德彰”之语。1956年6月,毛泽东在写《水调歌头·游泳》词时,在注释中提及了“常德德山山有德,长沙沙水水无沙”这首广为人知的民谣。

善卷塑像。

  善卷曾隐居德山,德播天下,成为中国道德文化的源头。有关善卷的文献资料,经史子集、正史方志达100多种。善德文化曾对诸多历史名人产生过重大影响。屈原、樊子盖、李白、刘禹锡、朱熹等历史文化名人都曾亲到德山领略过善卷道德文化的魅力,或留诗、或留文、或留画、或留书、或修纪念建筑,高度赞美了善卷开创的道德文化。至今在常德鼎城、德山一带仍流传着关于善卷的民间故事及其相关的地名传说。2012年,“善卷传说”被列入湖南省非物质文化遗产名录。常德市受善卷道德文化的深刻启发,把常德精神概括为“德行天下,和谐奋进”。常德四首城市形象歌曲,其中就有一首《德行天下》。常德人崇善尚德,相信善有善报,所以常德人才这么优秀。

农耕文化

  常德是有名的鱼米之乡。稻谷年产量长期居湖南省第一位,棉花产量占全省的一半,油菜籽的产量占全省的三分之一,每年出栏生猪600多万头,淡水珍珠养殖占到全国一半以上;石门的柑橘、澧县的葡萄、汉寿的甲鱼、桃源的茶叶在全国都很有名气。

  常德以农产品为原料的加工业也比较发达。中国粮食第一股金健米业在常德,淡水鱼养殖第一股大湖水殖在常德;万福生科从稻谷中提炼出了医用葡萄糖;以芙蓉王为代表的烟草工业更是享誉全国。特别是澧县城头山古城遗址的发掘,发现了中国现存最早的城市,发现了世界最早的稻田,常德成为中国农业文明的重要发源地之一,改写了中华民族的文明史。

  农业文明的一个重要标志是人类从食物采集者成为食物生产者。中国、美国、日本的考古专家在澧县城头山遗址中发现了距今6500年的现存世界最早的水稻田和农田灌溉系统,还在常德发现了距今9000年的人工培植的碳化稻谷和大米。美国考古专家、哈佛大学教授巴约瑟夫表示:“我坚信澧阳平原是世界稻作文化的起源地。”过去常讲中华文明上下五千年,城头山遗址的发掘把中华文明往前推了1000多年,已写入历史教科书。世界杂交水稻之父袁隆平院士在湖南培育出超级杂交稻,追根溯源,真正的源头在常德。

  农耕文化直接影响了常德人的行事方式和性格形成。常德人情商很高。农耕文化使常德人坚信:种瓜得瓜,种豆得豆;有耕耘才会有收获,有付出才会有回报。在行事方式上,常德人热情好客,出手大方,总是倾其所有用自己最好的东西招待客人,所以常德人在外面闯荡打得开局面。

移民文化

  常德市总人口623万,有43个民族。其中维吾尔族和回族就有近10万人,是我国除新疆维吾尔自治区外维吾尔族的第二大聚居地。著名历史学家翦伯赞就是常德桃源人。

  据史料记载,常德历史上有三次大移民,一次来自陕西,一次来自河南南阳,一次来自江西。国家级非物质文化遗产常德汉剧高腔,就源自江西弋阳。常德的许多方言与江西一样。陕西和河南当时有古都,常德许多先人来自皇城脚下,所以常德人天生就有贵族的气质。

  常德的移民文化主要体现在两个方面:一是语言。常德话很有特点,被戏称为“德语”。常德人一开腔就知道是常德人,常德话是南北方言碰撞而形成的。有人说常德话属北方语系,我认为常德话是南腔北调。北方人到常德,能听懂百分之七八十,南方人到常德,也能听懂百分之七八十。正因为常德话有这样的特质,所以常德人与人交往语言上不存在障碍。

  很多村干部,书不见得读得多,但讲话头头是道,条理很清楚,水平很高。常德人还特别重视对子女的培养。这是常德人才辈出的重要原因。常德人有钱就送小孩读书,送小孩学特长。常德市政府有钱就投资教育。湖南省除了省会长沙以外,教育投资最多的市州之一就是常德。常德市小学一年级就开了外语课。常德人在一起不比官大官小、钱多钱少,就比哪个的小孩在哪个名牌大学读书。这是因为,移民走南闯北感受最深的是:有钱靠不住,可能被偷被抢;有房也靠不住,可能被火烧、被洪水冲毁;但如果一个人有知识有本事,不管遇到多大的挫折,只要生命还存在,就有可能东山再起。所以移民特别重视对后代的教育和培养。黑龙江北大荒移民很多,高考成绩就比黑龙江省平均成绩高很多。常德人被称为湖南的犹太人。犹太人在全世界流浪,深知培养小孩的极端重要性,所以犹太人特别聪明,马克思、爱因斯坦等大思想家、大科学家都是犹太人。正因为常德人特别重视对后代的培养,常德人才这么优秀,常德才具有可持续发展的潜力。

水文化

  常德市大多数县市区在洞庭湖畔。湖南湘资沅澧四水中,常德据沅水、澧水,其中沅水的水量占四水的一半。常德市还有中国最大的城市湖泊之一柳叶湖,面积达20多平方公里,是杭州西湖的4倍,沿湖大堤达46公里,是标准的国际马拉松赛道。常德水多,水利与水患孕育了常德的文化和精神,使常德充满了灵性。常德人很大气,很包容,也很开放,这些都来自水文化。

常德城貌。

  常德人的性格甚至健康状况,都和水有很大关系。比如沅江全长1000多公里,水量很大,流速比较缓,所以沅江流域的常德人性子较缓,不容易生气,生了气也难得消。又由于沅江上游贵州有磷矿和磷化工,沅江水总磷超标,所以喝沅江水的人容易得结石。澧水流域则因为澧水比较短,流速快,易涨易退,所以澧水流域的常德人脾气暴一些,容易生气,生了气也容易消。

  常德人有很强的灵活性,会办事、能办事,这也和水文化有关。常德人对领导交的任务从来不讲条件,不讲价钱,先接受下来再想办法。这也是受水文化的影响。因为水尽管目标是奔向大海,但遇到山的阻隔,它会想办法绕道,另辟蹊径。

  常德人民有着光荣的治水传统和抗洪精神,对水的特性有着深刻的感受,对水的运动规律有着深刻的把握,这种感受和把握外化于形、内化于心,形成了历史悠久的水文化。这种水文化积千年之精华,深深地植根于常德的沃土之中,体现在常德人的性格特征中,融入了常德人的血液,成为指导常德人做人做事的重要基因,奠定了常德文化的人格精神,形成了常德文化和常德精神的重要组成部分。

和谐文化

五种精神

理想主义精神

  常德人的理想主义精神体现在伟大爱国主义诗人屈原的不朽名篇《离骚》里,体现在蒋翊武、宋教仁、刘复基、林伯渠等革命先驱为实现理想舍生忘死的奋斗里,更体现在东晋大诗人陶渊明的奇文《桃花源记》里。

常德桃花源。

  《桃花源记》让我们想起了什么?想起了柏拉图的理想国,想起了乌托邦,想起了空想社会主义。世外桃源,天人合一,那种意境跟儒释道传统文化一脉相承,所以,我觉得常德理想主义的代表人物就是陶渊明。在美国大学的教科书里面,入选过3个中国人物,第一个就是陶渊明。陶渊明入选的理由是:他是个士大夫,但是他非常满足于田园诗式的生活,向往人与自然的和谐、人与人的和谐,他笔下的世外桃花源是全世界人民都向往的地方。

  桃花源就是东方的乌托邦。常德这个城市的定位,就是要建设成为“桃花源里的城市”。

集体主义精神

  常德人很团结,集体荣誉感很强,家丑不外扬的观念根深蒂固。

  2010年6月我到常德工作,时任武陵区政府区长的罗少侠同志陪我到社区搞调研,她向我介绍,常德的老百姓真好,尽管因为征地拆迁等问题对政府也有一些意见,到市委、市政府上访的也有,但是一听讲普通话的来调研,就只说常德如何如何好,市委、市政府如何如何好。我当时有点怀疑。同年8月份省环保厅专家组赴常德就创全国环保模范城市工作搞验收,专家们分4个组随机抽样调查了177户,结果知晓率达100%,对环保工作的满意率达96%。去年常德市创全国文明城市,今年全国文明城市文明指数测评搞入户调查,群众满意度都达到了98%,全国第一。这充分佐证了常德人强烈的集体主义精神。

  常德人的这种文化基因是怎样形成的呢?我认为与常德人的生存环境有很大关系。常德市有山区、有丘陵区,但绝大部分是湖区。湖区往往是几万人甚至几十万人生活在一个堤垸里面。俗话说,人上一百,形形色色,这么多人在一起生活,而且绝大部分是移民,有矛盾是很正常的。但一旦洪水来袭,在面临堤垮垸毁的危急关头,不管是当官的还是平民百姓,不管是有钱的还是穷得一贫如洗,都会放下相互之间的矛盾团结起来,一致对外,先把大堤守住再说,否则大家的生命财产都会蒙受巨大损失。长期与自然作斗争的反复实践,孕育了常德人民强烈的集体主义精神。

英雄主义精神

  常德是一座英雄之城。

  远的不说,光是抗日战争期间震惊中外的常德会战,就惊天地、泣鬼神。

  1943年11月,常德会战打响。日军纠集8万兵力130架飞机分三路进攻常德,在外围尽失的情况下,日军把常德围成一座孤岛,第74军57师孤军奋战,寸土寸血在常德城与数倍于己的敌军惨烈巷战16昼夜,8000多名将士除83人突围外全部战死,无一投降。这场战役被外国媒体称为“东方斯大林格勒保卫战”。

  我来常德工作两年多时间,数十次到埋有几千具守城将士遗体的常德会战阵亡将士墓祭奠,深感常德人特别崇拜英雄、尊重历史。主要体现在三个方面:一是力保守城主将余程万。余将军困守孤城英勇奋战,在弹尽援绝,部队损失殆尽的最后时刻突围,两个星期后随援军收复常德。但因没有杀身成仁,与城共存亡,蒋介石要把他押送到重庆军事法庭审判。当时的常德县长戴九峰组织万人签名,力保余程万。二是精心保护常德会战纪念坊、纪念塔题字、题联。在常德会战纪念坊、纪念塔、将士公墓,“天地正气”“万古军表,忠贯日月,气壮山河”“孤军浴血千秋壮,公墓埋忠万姓哀”等所有题字真迹都保存下来了。这充分说明了常德人崇拜英雄,尊重历史。三是命名城市道路、街道纪念抗战。不少大中城市以著名的企业名字命名城市道路和街道,而常德市没有一条城市道路是以企业的名字命名的。但围绕在常德会战公墓周围,有烈士街、和平街、光荣路、建设路、人民路、青年路等,都与抗战公墓有关。

  有位哲人说过:崇拜英雄的民族是有希望的民族。常德这个城市崇拜英雄,尊重历史,肯定是大有希望的城市。

乐观主义精神

  常德市绝大部分地区是湖区,田土多,赋税重,水患灾害多,防汛抗洪任务重,很多区县还是血吸虫病疫区。常德人平时因为田土多,劳动强度大,三峡大坝建成前,每年要花近两个月时间防汛。冬天农闲了还要修防洪大堤。一年忙到头,没有休息的时候。但常德人非常乐观,在繁重的体力劳动中,创造了许多宝贵的非物质文化遗产。比如澧县《船工号子》。过去行船没有动力,逆水行舟靠人背纤,那是多么辛苦的一件事啊,但常德人在艰苦的劳动中创作出了国家级的非物质文化遗产。第六届中国常德诗人节晚会演出这个节目时,中国作协副主席、《诗刊》主编高洪波先生说,这个舞蹈很有张力,非常美。《安乡硪歌》也是非物质文化遗产。过去修防洪大堤时没有机械设备,靠人力抬着石头打夯,把堤压紧,这是非常重的体力活,结果产生了非物质文化遗产,生产劳动真正成了文艺创作的源泉。

  常德600多万人有2000多个民间剧团,老百姓白天在地里干活,晚上把脚上的泥巴一洗就上台唱歌跳舞去了,这充分体现了常德人的乐观主义精神。市委、市政府举办的群众文艺演出百团大赛有这么大的影响,参与群众那么多,演艺水平那么高,跟常德深厚的历史文化底蕴,特别是常德人的乐观主义精神有很大关系。

浪漫主义精神

  常德人的浪漫主义情怀体现在美丽的传说里,流淌在常德人的血液里。

  在常德大地上流传数千年的爱情经典刘海砍樵,浪不浪漫?孟姜女哭长城,浪不浪漫?有同志说:长城在北方,孟姜女哭长城在北方,孟姜女怎么会是常德的呢?我查阅了一些资料,现在全国各地纪念孟姜女的地方不少,但被国家文化部列入国家级非物质文化遗产保护的只有两处。一处是山东淄博,一处是湖南常德津市。淄博在介绍孟姜女的时候,也说孟姜女来自湖南津市,那孟姜女不是常德的又是哪里的呢?孟姜女不姓孟,是因为千里寻夫到山东时,姓孟的老爷爷收留她作养女,故改姓孟。一个常德弱女子能够将万里长城哭倒,这是多么的浪漫!

  最体现常德浪漫主义精神的还是常德诗墙。常德诗墙本是城市防洪大堤。防洪大堤是用来防洪保命的,我们会想到钢筋水泥,想到威武雄壮,但很少会有人把它与诗结合在一起。但常德人有这种浪漫主义精神,将二者完美地结合到了一起。常德诗墙是中国近百年来最成功的人造文化景观之一,获得了世界吉尼斯纪录。乔石也把他花一年时间完成的书法作品《离骚》赠送给了诗墙。台湾著名诗人余光中来常德考察,欣然写下“诗国长城”四个大字。常德诗墙已成为诠释常德人浪漫主义精神最有力的物证。

  优秀!桃花源村民拿到全省首批这种证

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